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分段阅读第 1832 章（第1页）

手中持着一把宝剑，大声叱问。

“本官奉蔡相公钧命，统兵入开封府平乱！”陈剑大声回答，“尔休得阻挡大军，速速退开！”

什么？奉蔡京的钧命入京……钟傅险些没从马背上跌下来。

宰相能调集外兵入开封府？这是要造反吗？不可能，蔡相公是忠臣，怎么可能造反？

“胡说！”钟傅急道，“不可能是蔡相公的命令，你，你到底想干什么？”

“拿下！”陈剑也不和他废话，直接下令，“长qiāng队第一火，出动，活捉挡路之人！”

“喏！”

这个带兵的火长也是个榆木脑袋，而且还得过陈剑额外的赏赐，当下根本没多想，就带着25个长qiāng兵出列，把钟傅围了起来，然后用长qiāng捅死了钟傅的坐骑，把刚刚转成武资的钟傅给掀翻在地，又用绳索捆了。

“陈剑，你，你反了！”

“堵嘴！”陈剑又是一声令下，“带去见蔡相公！”

“喏！”

“全军前进！”

第868章公车上书，以理服人八

“……李伯纪，你错了！我朝大兴科举，并不是全是为了取才，而是取士和养士！士者，乃是四民之首，国之柱石。士人安分，天下才会太平，我大宋才会万代千秋！”

“胡言！赵元镇，亏你是解州名士，见识怎如此之短？士者，事也。任事之称也。能任事才是士，百无一用的书生怎能称士？如今天下并没有归于一统，北有契丹，西有回鹘、吐蕃，南有大理、安南，东有高丽、日本，皆不在王化之内，形势犹如战国。天子如果想混同海内，再建一统，就必须选闲任能。怎可全用无能书生？”

“吕居仁此言荒谬！如今四海清平，天下无事，怎么能和战国乱世相比？而且战国皆用du士，一味用能，而不修仁德，因此才会攻战不休，使生民不得立命，使天下不得安泰。这正是用能不用德的结果！”

“西贼得以平定，是因为用能还是用德？”

“用能！但是平定西贼之法并非正途，只能偶尔用之，否则必使天下陷于纷乱！”

“何为正途？多给岁币资敌吗？”

“非也，重农抑商，养士修德，富国强兵，才是正途！重农抑商，强壮的是根本。养士修德，才能让朝廷得到仁德之臣。然后才能富国，富国者则必须遏制巨商大工，使得工商之利尽归朝廷，这样才能使国富而民安。国富民安之后，才能寓兵于民，并以闲士大夫将之。如此才能国富兵强……”

“一派胡言，百无一用之腐士，还想官营工商，还想将民兵以驱虎狼，这不是异想天开吗？”

青城学宫大殿之前，嘴pào战正在上演。两边你一句，我一言，各不相让，似乎谁也不能说服谁。

这可是李纲和赵鼎之间的较量啊！两边都是能说能写的主儿，

李纲一上来就高举起“选闲任能”的大旗，科举应该是唯才是举，得有能力才能举，没用的举来干什么？

而赵鼎也知道自己这边的能力不如人家……自己这边就是道德文章好一点，可人家那边也有“儒学”和“文学”两门课程。差一点是可能的，但不会差太多，不影响做事儿的。

但是要比理财，比营造，比带兵打仗，比律法，比农艺等等，自己这边就没人了。

所以赵鼎一上来就讲“仁德”，用人以德为先。当然了，这个“德”不是个人cāo守道德，而是封建的n理纲常，尊卑上下。还提出了“重农抑商，养士修德，富国强兵”的理想路线……

“如何是异想天开？”跪坐在一张蒲团上的赵鼎朗声道，“天下之民不买良田，不建高楼，不置车马，一心以耕读持家，以科举为通天之途，工商之利皆归国家，军伍之事也由书生掌握，不就是我朝历代官家所思所想的吗？李伯纪，你难道敢说官家也在异想天开吗？”

赵鼎的话其实是从真宗皇帝的《励学篇》延伸出来的！《励学篇》乍一看似乎是在鼓励大家读书，但是实际上却在构建一个以科举制度为分配手段的理想社会形态。

“荒唐，不买，不建，不置，

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