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第190章 铁拐李画像（第3页）

在这里，李剑鸣向叶舟讲述了书画复制组的历史。

故宫是最早拥有书画复制组的博物馆，从上个世纪五六十年代便开始了古代书画的复制工作，俗话说：“纸寿千年，绢寿八百”。

即便没有战火，书画卷轴也只能保存八百年，以临摹的方式来保存原件，自东晋就已得到重视。

而这种临摹兴盛于唐宋，历代都有宫廷画师对古画进行临摹复制，宋徽宗时期，更是组织皇家画家大量临摹前朝名迹。

在故宫的传世作品中，有相当一部分靠着宋代的摹作才能够被后人所了解，比如东晋顾恺之《洛神赋图》、《列女图》的宋代摹本。

成立书画复制组后，故宫复制了大量的珍贵书画作品，能够看到大量的文物真迹。

只可惜，后来随着现代喷绘技术的出现，因为快捷方便，渐渐有取代人工临摹复制的势头，使得书画复制组的人员也是缩减了不少。

只是，现代科技手段与手工临摹的原件，终究有些不同，不过，单靠人工，太耗时间了。

现在古书画人工临摹复制技艺，都被评为国家级非物质文化遗产了，可见其难度有多大。

更何况，故宫内的古书画那么多，单靠人工，可无法复制多少，就如同《清明上河图》一样，由两位著名书画临摹大师负责，前前后后临摹了七八年的时间。

因此，现在书画复制组所采用的方案是科技与人工相结合，相辅相助。

简单介绍完书画复制组的历史后，李剑鸣便开口说道：“叶舟，你先在书画复制组等待一会儿，我去库房把那幅颜辉的画作取过来，让你观看。”

“好，谢谢李老师。”叶舟连忙感谢。

过了一会儿，李剑鸣便回到了书画复制组，取出了一个卷轴，小心的放在桌子上展开。

此时，周围的其他临摹师，也都围了过来，观看着这一幅画作，正是颜辉的《李仙像》。

颜辉擅画人物、道释两家神仙，尤其是画鬼，笔法奇绝。

而眼前画作中的李仙，正是八仙中的铁拐李，正面坐在山石之上，目光锐利，表情肃穆，形象高古，没有一丝凡人之气。

画中铁拐李头微微昂起，右手做掐算状，双目炯炯发亮，全神贯注，英气逼人。

背后山崖竞秀，瀑布高悬，云雾飘渺，更加衬托出了铁拐李的仙人之气。

李剑鸣看着周围的临摹师，不禁摆了摆手，“都围在这里做什么，该干活干活。”

随后，他朝叶舟嘱咐道：“叶舟，你先在这里观赏吧，这幅画我借出来两天时间，你可以慢慢看，不着急，有什么事，可以找他，他叫石大伟，是我的学生。”

“多谢李老师。”叶舟感谢了一声。

等到李剑鸣离开之后，他的目光放回了这幅画上，准确的说，是放在了器灵之上，此时其他临摹师都在周围忙碌着。

在李剑鸣将这幅画拿过来的时候，他就看到了其身后跟随的铁拐李器灵，与画上几乎一模一样，眼神锐利，充满着不凡之气。

这是他能够找到的，最早的铁拐李画像了，因为铁拐李最早出自元代杂剧家岳伯川的《吕洞宾度铁拐李岳》。

据此杂剧记载宋朝郑州的岳寿病死后，吕洞宾将他复活，因尸已经焚化，铁拐李便借刚死的瘸子屠夫李某尸体还魂。

而这幅画作是宋末元初颜辉所画，算是最早的铁拐李画像了。

之前在滇南时，小月儿想要使用佛经药丸超度那佛像器灵的恶念，使得善念能够占据身体。

这让叶舟想到了借尸还魂，器灵和所谓的魂灵应该是相似的，都是灵体，如果能够让器灵附身在某种东西上，也算是借尸还魂了。

这样便能带着它们到任何地方，而不需要带着那些文物本体。

而借尸还魂最著名的，无疑是铁拐李的故事，所以，叶舟才想要通过这幅最早的铁拐李画像，进行请教，以此来判断自己的想法是否可行。

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