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第七百八十一节 惟贤惟德能服于人1（第3页）
虽然，刘进已经认知到他乃是诸夏之长孙，早已经放弃了内心中对夷狄的那点不切实际的仁心。
但他终究是一个君子。
见其生不忍见其死。
听着张越话语里的杀气，刘进忍不住劝道：“卿此行，还请留些仁心，莫要枉造杀戮……”
张越听着，笑了一声，道：“殿下放心，臣此行非为杀戮，乃为王化，乃为教化！”
“臣此去，不是为西羌带来杀戮与毁灭，乃是为他们带去天子的恩泽与中国的诗书礼乐！”
基调在一开始就已经定下来！
杀戮，无法解决问题。
军事搭台，文化唱戏，经济引路，才是解决之路。
作为一个前公务员，张越对此很熟悉。
刘进听着，却是有些不信。
张越看着，笑道：“请殿下拭目以待！”
“臣行前，将会向陛下请求，许臣于湟水之中，‘修德’三月……”
刘进听着，自然能get到张越的这个梗。
当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：不可，上德不厚而行武，非道也！乃修德三年，执干戚舞，有苗乃服。
这个故事被记录在法家巨著《韩非子》之中，然后被儒家擦了擦灰尘，就拿来自己用了。
但，刘进现在已经知道，这个故事不仅仅有后续，还有前传。
在韩非子里，是被用来作为‘事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力’的论证。
作为‘去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣’的证明。
在读到这一篇文章后，刘进足足三天三夜没有合眼，一上榻便是韩非子的文字萦绕于眼帘之中。
令他辗转反侧，难以入眠。
所以……
他看着张越，深深的吸了一口气，问道：“卿相信如今还可以靠修德，而令远方之人臣服？”
这是谷梁和有些古文学派的论调，以为道德胜过一切。
只要君王大臣，一起修德，那么匈奴也好，夷狄也罢，都会乖乖的跪下来，争相恐后的入朝臣服。
张越听着，点了点头，无比认真的道：“殿下，臣当然相信！”
“仁德、忠孝、智勇、信义，此八德有无量力，无穷力……”
“只要配上兵精甲坚，猛将利刃，便可横扫六合，板荡四海，令天下归心，使天子恩泽播于万万里之外……”
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