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第七百一十六节 诸子齐聚2（第2页）

从太宗孝文皇帝到现在，汉太常卿的礼官大夫，全部都是出自徐氏家族的子弟和门徒！

整个天下的士人，也都以去鲁地徐家听讲，学习礼记为荣。

董越年轻时，就被乃父亲自送到鲁国，在徐襄门下听讲三年，虽然只是记名弟子，但老师就是老师。

这一点是无法否认的。

所以董越起身后，就立刻上前，取代了原本搀扶着徐襄的一个年轻人的位置，扶着这位老师，轻声道：“老师来的正好，方才，江先生和学生谈到了古圣人用兵的事情……”

“江先生说，圣人亦用兵戈，以威天下，以顺万民……”

徐襄一听，眉毛一跳，看向江升，问道：“江子，这是真的吗？”

江升顿时脸色跟吃了翔一样难受！

谷梁学派和公羊学派，在很多事情上，都有着截然不同的解释和看法。

就像战争。

公羊和谷梁，同时反对不义之战！

这自然是没有问题的。

便是最激进的公羊学者，也不会支持‘不义之战’。

因为，那不仅仅有悖良心，更是欺师灭祖——孔子、孟子、荀子，终其一生，都在抨击不义之战。

所谓的春秋之诛，就是诛乱臣，诛不义。

但，在具体的战争问题上，两者立场完全南辕北辙了。

在过去，公羊学派高举‘大复仇’‘大一统’思想的旗帜，立场鲜明的支持对匈奴、南越、朝鲜的用兵。

为什么打匈奴？

因为君子报仇，十万年都不算晚！

当年匈奴人的暴行，必须得到清算。

为什么打南越、朝鲜？

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，春秋王正月，大一统！

这个理由就已经足够！

但谷梁就不一样了。

谷梁学派，素来主张的是偃兵，是弭兵。

简单的来说，就是用爱发电，国家仅需要保护好禹贡标识的诸夏九州本土的安全，外面的夷狄禽兽，打生打死，就随他们去了。

反正，死的又不是诸夏人民！

对吧！

但在过去，因为公羊学派的激进立场，谷梁学派就干脆闭口不谈战事，主张偃武兴文，爱与和平。

然而今天，徐襄却听到了董越告诉他，江升居然主动谈起了过去闭口不谈的事情。

这让他如何不好奇？

江升在心里深深的吸了一口气，上前拜道：“先生，易有折首之卜，大为圣王之事；诗有雷霆之怒，张周公胸襟，晚辈不才不敢违之！”

然后他抬起头来看向董越，几乎是咬着牙齿道：“不过，不义之战，劳师远征，劳民伤财之事，晚辈依然是坚决反对的！”

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