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第七章 不求仙不礼佛（第2页）

“没有什么罪孽是一句放下屠刀，立地成佛可以抹平的！每个人都要为他所犯下的罪孽付出应有的代价！”

“若是忏悔有用，还要公门做什么！还要国法有何用！”

“红尘万丈都不敢争渡，所谓遁入空门，不过是孱弱失意者的逃避，什么如梦亦如幻，皆是自我麻醉！”

“将人世间的道理与处事胸怀盗为己用，谓之佛语，早晚一身臭皮囊，佛像金身多少雪银，庙宇雕梁画栋，良田亿万，远超道门，谓之礼佛，不纳税金……”

从庙宇被推倒的那一刻起，无数人拍手称快，并开口痛斥，数千年来，佛门一脉日益壮大，远超儒道两脉，香火鼎盛，甚至有庙宇宏大，大雄宝殿的佛祖金身用雪银混合赤金浇铸而成，仅一尊佛像，就耗费近百万雪银，而在寺门外偶尔施以薄粥，谓之慈悲为怀，接济穷苦。

不过，也因为不少僧侣本心不坏，虽然礼佛，确有慈悲之心，否则五国皇室，就不仅仅是捣毁庙宇，遣散僧侣那么简单。

且不论四方诸国如何，这一天，苏乞年亲上少林，入寺半日，半日后，少林方丈昭告天下，少林更名涅槃宗，与轮回寺合一，弃佛从武，如六道陀佛，这一日起，不再以佛陀之名，更名为六道圣者。

至此，大汉十座镇国大宗，少林与轮回寺合一，更名涅槃宗，同奉光明龙王为武林之主，加之武当、龙虎山、天帝城、蜀山，九大镇国大宗，已过半数。

接下来的四天，苏乞年一一拜访五岳、灵鹫、峨眉、全真四座镇国大宗，这四座天命传承皆是道家传承，亦受仙族侵蚀，以问道求仙为道义。

十二月二十一。

五岳剑派更名五神宗，灵鹫更名天宫，峨眉与全真合一，并称太灵宗。

与此同时，五神宗、天宫、太灵宗昭告天下，道家寻道不求仙，并奉光明龙王为武林之主，诛妖灭魔，听从调遣。

这一日，注定被武林史铭刻，大汉十座镇国大宗，十余其八，武当、龙虎山、涅槃宗、天帝城、蜀山、五神宗、天宫、太灵宗，皆步入革鼎之路。

肃清异端，天地清明。

到了十二月底，年祭之前，大汉境内诸多顶尖元神人物感应最为明晰。

天光清亮，山河明净，空气中弥漫的天地元气，都比过往浓郁了几分，虽然于高手而言太过微不足道，但于整个大汉而言，亿万子民，却足以令每年筑基开天，迈入三流之境的练武之人多上两到三成，如此日积月累之下，天下黎民体质愈发强盛，足以惠及千秋万代。

同样的变革，不仅仅在大汉境内，四方诸国亦趁势而动，皇室以雷霆手段镇压诸多隐世宗派、世家，相比于大汉，缺少了如苏乞年这位光明龙王缔结庙堂内外，就要惨烈很多，江湖武林人心惶惶，几乎每一天，都有顶尖元神高手陨落，被皇室隔空镇杀。

直到一月中旬，腊月底，距离年祭仅剩数日，四国江湖才渐渐平定，虽然依然有一些隐世宗派、大族选择蛰伏，但已经没有了异声，一些转世归来的高手，也不再如最初一般高调，大多销声匿迹，也有人选择投入皇室，依附皇权。

赤霄历五千四百三十八年！

大汉等人族五国彻底踏上革鼎之路，庙堂内外一体，成了铁板一块。

这一年，苏乞年二十一岁，乱世之初，大世之争的第一年尘埃落定。

除夕夜。

江淮道境内，喜鹊湖上不见灯火，湖心岛上片瓦不存。

湖北道，十堰州。

四百里武当山中，青羊峰。

尘封了数年的青羊宫大门重开，窗花贴满了宫内大大小小的殿门，杂役道人们入宫出宫，络绎不绝。

这一夜，青羊宫中灯火通明。

宫中十来张桌子，一干青羊宫门人弟子尽皆围着桌子而坐，酒水荤腥不忌，尊卑不计。

子时至。

铛！铛！铛！

宫内的道钟被撞响，整整九九八十一声，祭拜过青羊宫列祖列宗之后，爆竹声中辞旧年。

子时后，青羊峰顶，云雾缭绕，苏乞年与清夜对饮，不多时剑光一闪，峰顶又多一人，三人相视一眼，皆放声大笑。

这一夜不眠，饮酒到天明，三人和衣而卧，山石清冷，酩酊大醉。（求月票推荐票，正版订阅是对十步最大的支持！本想用两章合一6000字来写这个转折，交代一些细节，从下午4点磨蹭到现在，删了近2000字的旁枝末节，最后剩下3000，觉得还是这样吧，还有点韵味，留点伏笔，也免了凑字数的嫌疑，明日起，我们开始尝试仰望星空，当然，不可能一蹴而就。）

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