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第262章（第2页）

在此之前，石咏从未准备过如此详尽的奏折，但是没办法，既然职责在身，又不想丢份，就只能多下苦功，将资料收集得翔实，令奏折里满满的都是干货，看起来言之有物，形成一个务实的风格。

他听从了宝镜的建议，并结合以前做科研时打报告的经验，在文章的最开头列了一段摘要，简明阐述了他的论点与论据。最后则附了一段资料“索引”，详述他所引用的数据，是从何处取得，是哪一年的数据，详加标注，无形中令他的整篇文章显得格外可信。

将所有的内容都准备完成之后，石咏去寻了弟弟石喻帮忙。他恐怕自己写出来的文字“太白”，便请石喻帮他润色一二，再适时引经据典，讲两句孔夫子说过的话，这样好让他的观点更加不容易反驳。

石喻读了哥哥的“大作”，一开始的时候，径直拿了一枝笔，在石咏的字里行间，做些修饰与改动，到后来，石喻越读越是出神，最后竟将笔搁下，将文章还给石咏，说：“大哥，您这文章，依弟弟看，已经着实没有什么需要再改动了。有理有据不说，文章鞭辟入里，直中要害，弟弟……好像明白了策论应该怎样写，才是真正的言之有物。”

石喻如今正在准备雍正元年的恩科，据他的老师朱轼说，石喻的策论水平已经迅速提高，好些读了十几年书的读书人，都未必赶得上他的水平。但是石喻竟然对石咏这文章如此推崇，可见功夫不负有心人，石咏之前花去的那么多时间，总算没有白费。

但是石咏还是拜托弟弟，让他帮着详详细细地检查了一遍，有没有错别字，有没有应当避讳而没有避讳的字眼，毕竟年羹尧就是因为写错了一个词才被雍正抓住小辫子的，他可不想在这种事情上因为大意而栽跟头。

待一切准备就绪，石咏将奏折誊抄清楚，先交给十七阿哥过目，十七阿哥看后一言不发，直接匆匆去面圣了。

十七阿哥面圣之后不久，石咏就被叫到了南书房，廉亲王、怡亲王、隆科多、马齐这四位总理事务大臣以及十七阿哥和张廷玉都在。石咏进了屋，还未等他有机会行礼，怡亲王十三阿哥已经先板着脸道：“石咏，‘理藩而已，无所谓外交也。’这话你怎么看？”

石咏心道：果然如此。

他早就料到这一项才是最大的阻力，并且早就在文中做了铺垫，示意欧罗巴诸国势力愈强，如西、荷、英等国，早已成为海上霸主，在各处寻求扩张，若真将这些国家也当成“藩属国”来看待，不仅于这些国家的地位不相称，更加与中华“礼仪之邦”的传统不相称，也不切实际。最关键的是，中华与这些国家，都有利益往来，这又绝不同于藩属国进贡。若是本国一定将他国如此看待，那么他国也以一样的态度来对待本国，那便又如何？

于是他就又照着自己奏折中所写的，又说了一遍，同时尽量引用从传教士与公使处已经得知的消息与数据，避免自己将从后世被“剧透”的内容不小心给露出来。

雍正与十三阿哥对视一眼，都微微点头。很明显，他们都对石咏的这份奏折很满意，早先十三阿哥说的“无所谓外交”那句话，便是朝中守旧之臣的观点，但很明显，石咏这份内容详实，观点站得住脚的奏折非常能打，正好能作为一个典型，拿到朝堂上去，给那些因循守旧、食古不化的老臣点脸色瞧瞧。

廉亲王八阿哥则一直低着头，不置可否，似乎他对这理藩院的事完全不关心，无所谓。倒是马齐读了这奏折之后，好奇地抬起头来，望着石咏说：“石大人，本官有一事请教——这奏折之中，提到的葡萄牙、西班牙……究竟是什么牙？”

听见马齐提起这个，石咏心里咯噔一声，心道：糟糕。

葡萄牙与西班牙这两个译名，这时候可能还未被国人全盘接受。

他百密一疏，竟忘了这件事儿。

好在石咏见机很快，立即反应过来，回复马齐：“大人，这是两国译名。去年先帝在畅春园接见各国使臣，见过这两国前来的使者与传教士。但是当时理藩院以‘佛郎机’统一称呼，殊不知那是两个国家，继续这样下去，恐怕会引起两国的外交抗议，因此理藩院研究决定，将这两个国家分开称呼。这两个国家此前在南怀瑾的《堪舆全图》上的译名分别为‘波尔杜葛儿’与‘艾斯巴尼亚’，实在佶屈聱牙，难以记住，因此才用了南方常用的这两个译名。”

“葡萄牙”这名字来自闽南话，“西班牙”来自粤语，他说是来自南方常用的译名，原也没有说错。

他话音一落，只见马齐等人都在暗暗复述，一个是什么什么“独个儿”，另一个是“啊死吧你呀”，的确是登不得大雅之堂，确实没有“葡萄牙”与“西班牙”这两个名称来得形象。

听石咏辩到这里，雍正已经拿定了主意，当即道：“理藩院的这个折子，先发下去，旁人若有异议，命他们来辩！”

于是乎，石咏辛辛苦苦忙了一阵才写出了这折子，却因为“西班牙”与“葡萄牙”这两牙，一下子在京里火了。

礼部一名老臣气歪了嘴，道：“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未载，荒诞不经，无过于此1。”

石咏：怎么好像……重点不大对啊！

作者有话要说：　　1说这一段原话的人其实晚清大臣徐桐，是典型的保守派，顽固守旧，拒绝西学。应该是两牙得名以来的最大笑话。

第346章

石咏就建议理藩院增加“各国事务衙门”职能的奏折，被雍正发下去之后，出人意料地引起热议，都是关于这两颗“牙”的，奏折中正儿八经的建议，反倒没什么人反对。

正巧葡萄牙的公使找了个机会觐见新君，而西班牙则有传教士在京，这两颗“牙”因此出了一回风头，被人围观时总是被指指戳戳地说，这“牙”怎样怎样。葡萄牙公使那里还另多一重询问：贵国究竟是葡萄好还是牙口好呀？

这两国来人浑不知“葡萄”和两“牙”的缘故，来到理藩院见到十七阿哥与石咏的时候，少不了好奇的问起这茬儿：“葡萄”和“牙”到底怎么了？十七阿哥与石咏暗自好笑之余，只管稍加安抚，并不多解释。

不日，雍正对这朝野之间对“牙”的议论出面发话，解释这不过是个名字而已，值得这么大惊小怪么？诸人与其有这么多闲心思放在“牙”上，不如多花点心思在政务上。这话一出，才终于有人注意到了石咏奏折中的内容。

于是，礼部一名在武英殿编书的老臣先跳出来，说理藩院职责乃是“成法”，并坚指石咏年轻，轻浮多事，又有什么理由随意改动祖宗成法？

岂知雍正早就在守株待兔，等着这等言论呢，此人一出，雍正便给他演算理藩院的由来：天聪五年始建、崇德元年改了一次、崇德三年才得了“理藩院”这个名号、顺治元年改了一次、顺治十六年与顺治十八年各改了一次，康熙四十年又改了一次，“自从建院之始，就一直在改！”雍正理直气壮地说，“就算是祖宗成法，也总有需要因势而变的一日，为何皇考、先帝们能改，朕就不能改？”

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