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择而用之,得一真才则天下定矣!”
孝公听了,点头称赞,即张榜于京都及国内各地:
“昔我穆公自岐山、雍川之间,修德行武,东平晋乱,以河定界;
西霸戎翟,广地千里;
天泽称伯,诸侯致贺。
给后世开创了何等光辉伟大的基业?
只因‘厉、躁、简、出’几代国君时期不宁多变,致使国家耽于内忧、无暇外顾,遂使三晋夺我西河。
我献公继位,镇抚边境,徙治栎阳,常欲东伐以雪败军之耻、夺土之恨。
不幸壮志未酬,驾鹤西去。
寡人每思先君之意,常痛于心!
今与天下士约定,有能出奇计使秦国强盛者,寡人不吝万户之爵、万锭之禄,必裂土分茅以封之!
国门大开,恭迎贤人才士。”
卫国人名“鞅”。
曾任秦国之相,因被封于商,后人称之为“商鞅”。
连中国的小学生都认识他。
卫鞅少年时曾师从于著名的政治改革家、魏相李悝。
对曾在楚国大刀阔斧进行改革的吴起思想也做过深入研究。
从而渐渐形成系统的“法家”观念,主张“无亲疏、明赏罚。
以功利驱民,以刑法治民。”
其实,从齐相管仲就已开创“法家”之先河,最早提出:
“治世……不知亲疏、远近、贵贱、美恶,惟以‘度量’断之。
则其杀戮人不以为怨,其赏赐人不以为德。
以‘法制’行之,如天地之无私也,是以:
官无‘私论’,士无‘私议’,民无‘私说’,皆虚其匈以听于上。
上以公正论,以法制断……”
就是说,治理国家,要以“法”的“度量”作为判断的依据。
不论亲疏、贵贱、远近、美丑,都要“有功必赏、有过必罚”。
像天、地那样遵循“规律”,不以个人的意志为转移。
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